再论SMTH的倒掉
Thursday, March 17th, 2005
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·鲁迅·
从昨日某人的帖子里，知道SMTH之所以倒掉，是因为本朝礼部尚书大人的意思，近日又有所谓的第３３条奏折，但尚书大人是否秉了御旨洒家就不得而知了。
本朝某些官员迷信封了人嘴，听了自己的话，凡事都必平安，如意，逢凶化吉，于是这个也封，那个也蔽，封之久久，便到了向来老实巴交的SMTH了。此外还得到消息说，金陵的百合客栈和长安兵马俑等其它BBS也都改成校内型或干脆“维护”了。
于是有人再三叹息道：以后这教育网十大BBS可就没了呵！ 这消息，可又使我有点不快了，以至于想要骂人，虽然明知道当朝尚书开罪不起，不像一个良民，但本来不是良民的，也没有法子来装潢。
我们中国的许多人，——我在此特别郑重声明：并不包括十三亿多同胞全部！——大抵患有一种“恐民症”，至少是“恐语症”，沉重起来的时候大概在清朝。凡看一部清史，这“文字狱”往往是和“嘉定三屠”“扬州十日”联系在一起的。而且，“恐”字形的病菌，似乎已经侵入血管，流布全身，其势力早不在“！”形惊叹亡国病菌之下了。
写句“清风不识字”丢了脑袋；老老实实编一部明史就因写错几个年号被诛九族，连尸首都被挖出来焚尸扬灰；甚至于疯人说疯话甚至都要被处死。连普通老百姓偶尔犯了劣迹或告状，坐在“明镜高悬”四个字牌匾下的大老爷也大抵都要喊声“刁民”，仿佛老百姓没有嘴不刁的时候。“刁”字大抵和狡猾、说话刻薄等有关了，于是说来说去，还是嫌老百姓话多，不肯老老实实在家种地抱孩子。
现在这教育网十大 BBS可没了呵，以后可没灌水的地方了呵！一些网友于是开始哀叹。BBS并非古已有之，而老百姓找不到说话的地方却颇为习见，所以正是对于历代皇帝“朕亲民爱民”的一个针砭，至少也可以使刁民感到一种虚伪，知道朝廷天天在骗自己，于是便私下里诽谤朝廷的大员，甚至于对朝廷的政策开始指指点点。但朝廷可是指点不得di，衙门的刑具也非吃素di，于是一到大事临头时，就忽而跑掉了十分之九点九了。
但仍有悲哀在里面。
其实，这一种势所必至的哀叹或者痛骂，也还是徒然的。痛骂的不过是激愤者的自欺，哀叹不过是力薄者的自伤。皇上和朝廷大员天天说，朕或本官爱民若子，但他们定要苦心孤诣巧语花言地再来压榨老百姓而后已。
无监督即无清廉，大致是的；但有了监督的名目就能实行么，开好车就一定是好人么？
孔丘先生确是伟大，生在奴隶制的春秋时代，偏不肯随俗谈刁民，最多来一句“民可使由之，不可使知之”，貌似很公正的样子。可近来有人又说了，这是句读有毛病，有问题，应该读作“民可，使由之，不可，使知之”。这样一来，意思就成了“对于人民，其可者使其自由之，其所不可者亦使知之。”
但大多数人还是认为，孔先生这是在愚民，得打倒！于是乎，明代李贽先生说，“咸以孔子之是非为是非,故未尝有是非耳”（李贽·《焚书》）。卓吾先生是我非常佩服的一位古人，他此言当真不虚也。不过后来的文革就变了味了，本朝的事情洒家也就不赘言了。
不管如何句读，一部论语中总之是找不到孔丘骂刁民的时候了。“有道，危言危行；邦无道，危行言孙。”只用他修《春秋》的照例手段和这一句话，就让人知道他其实不敢和朝廷对着干的，最多只敢动动嘴皮上的功夫，还得非常隐晦。
孔丘其实很聪明的，至少没有象李卓吾先生，最后用一把剪刀在监狱了结了自己。
继承孔丘思想的孟修斯老先生却过分了点，非要说“民为贵，社稷次之，君为轻”，又胡说什么“闻诛一夫纣矣，未闻弑君也”，虽然被封作“亚圣”，但历代皇上还是有很多不喜欢他的人，最后闹的朱元璋要把他砍头。当然朱元璋是砍不了孟先生的头了，幸好他早死了１０００多年。
孔丘先生是深通世故的老先生，大约除嘴皮上的功夫以外，还有深心，犯不上来做明目张胆的犯上者。所以只是悄悄在家埋头写春秋，删诗书，还自称“述而不作，信而好古”，更谈不上骂谁了，于是乎俨然成为中国的圣人，道大，无所不包故也。否则，现在供在圣庙里的，也许不姓孔。但就这样，还是被人排挤，被桓魋追杀不说，在陈国还差点饿死。
然而十全不说废话的刁民，世界上是很不多见的事，就算高丽等国也难保老百姓不在家腹谤。
有人论中国说，倘使没有带着新鲜的血液的野蛮的侵入，真不知自身会腐败到如何！这当然是极刻毒的恶谑，但我们一翻历史，怕不免要有汗流浃背的时候罢。无论外寇或是内寇来了，最终还是请他们作了主子，或者别拜一个主子。再来翻县志，就看见每一次兵燹之后，所添上的是许多烈妇烈女的氏名。许多男人们都那里去了？
凡这一种寇盗式的破坏，结果只能留下一片瓦砾，与建设无关。但没有这许多的寇盗式的破坏，中国人能想到革新，能想到自己并非天朝上国么？但太平时候，就是正在封老百姓的嘴；寇盗来的时候，难道就不封了么？寇盗来的时候，封嘴不是更严重么？打倭寇的时候，所谓党国颁布的紧急条例不就是明证么？
SMTH的倒掉，其实不过是极近的一条小小的例。YTHT早就关闭，甚至于硬盘都被抢走。再早些么？未明空间难道不是吗？本朝某些官员的思维惯例是：凡谈及朝廷或自己坏处的东西，倘鞭长莫及，便将之隔绝，让百姓连看也看不到。若在自己治下，则更好办了，干脆咔嚓。其实某些官员虽然穿着西洋的装束，可剥开他的衣服，看到的还是长袍马褂。
能够禁绝的很多，但其最根本的原因，则莫非大多人事不关己高高挂起乃至幸灾乐祸的态度，YTHT倒掉的时候，SMTH上不是还有人高声赞叹么？而倒败之后，更无人敢说声“不”。
正如HT倒掉以后，我们单知道一些人在说“垃圾站终于倒了～”等等。 倘在民康物阜时候，因为恐语症的消失，新的SMTH乃至YTHT也会再造的罢。但将来的运命，不也就可以推想而知么？如果我们还是这样的我们，老例还是这样的老例。
这一种奴才式的再造，结果也只能留下一片熙熙攘攘的人群和漫过金山的大水，与建设无关。 SMTH转为校内型上还不足悲，在此刻默不作声才是可悲的。但谁又敢作声呢？朝廷的命令，草民们敢违抗么？
可是，孔丘先生说，“举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。”难道不是么？
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