在喜欢思考人类终究命运的aether那里看到一篇文章，题目叫做《中国在世界的位置》，中心思想大概是中国不过是人类文明史中一个后来者，我们只是老以为自己是中心而已。此处不就骋姿同学这个观点发表意见，单单就他的“或许我们这些地球的生命和人类已经诞生地太晚了”发表一下我的看法。
根据我们已掌握的知识，人类所居住的地球已有46亿年历史，而我们已知的最古老的猿人化石是距今700万年前的乍得撒海尔人（Sahelanthropus tchadensis）。至于我们已知人类的文明史，最早也不过可以追溯到大概一万年前。
如果我们所掌握的地球寿命是大致可信的，而猿人化石历史也相差无几的话，我想许多人会有一个疑问，为什么46亿年的历史，人类产生才几百万年历史？难怪人家说，人类不过是地球历史上最后一分钟出现的。
我的宇宙观，以我朴素的、受伪科学影响的看法，那就是人类历史或者说地球的文明史，是螺旋型发展的。地球历史上，应该有许多和人类文明相似的文明出现，但最后都消亡了。
想想，如果在地球的第40亿年出现过一个文明，经过1000万年发展成熟，然后灭亡，5、6亿年后，大家认为会留下什么能让我们这些尚未开化的人类发现？而一些所谓3亿年前人类脚印化石、什么水晶头骨、什么山海经之谜周易之谜等伪科学，更给了我们更多遐想。
我一直觉得我们不过是和蚂蚁一样，所谓高低贵贱，无非浮云。我们人类会觉得那些长着翅膀能飞的蚂蚁很高贵吗？会觉得蚁后很神圣吗？比我们更高的文明，对待我们，无非和我们对待蚂蚁一样。
我们对于短短几千年前的历史，便已无法叙述清楚，甚至沦为神话传说。这就像我们个人一样，对自己的小时候的事情记不清楚，但对父母流传下来的上辈的一些传说却能耳熟能详。我想，这也许是我们许多传说的来源吧。

《零捌宪章》公布了，我也签了名。现在已经有几位签名的被国宝熊猫请去喝茶了，据说贵党还准备秋后算账，你们一个一个的都逃不掉。我觉得很可笑，我只是签了个名，又没做什么违法的事情，甚至在网上都没什么“煽动”的言论，找我干什么，心虚？不至于吧，贵党肚量没这么小的。不过，我还是很欢迎来找我，本来想公布手机号码的，但考虑到隐私问题，给我发邮件问我要号码好了。
 
至于这份宪章本身，当然是象征意义大于实际，我也只是赞同其基本观点。至于具体条款，我有一些是反对的，有一些我认为现在提出是不合时宜的。这就好像我对西方民主的态度一样。民主当然也有弊端，也有缺陷，但在当前的世界，相对其他则是更好的。西方国家民主也当然不能原封不动套用到中国，但无论是“西方民主”、“东方民主”或者是“有中国特色的社会主义民主”，国家对普通人的尊重等基本价值都应该是一样的。比如，我国参与签署了的《世界人权宣言》。
 
有人认为签名的都只是被一些人利用谋取政治资本，当然，这是很可能的事情。不过，对于赞同或反对的事情，我是从来不屑隐瞒自己观点的，我不是贵党党员，今天也不会不说。
 
我曾被一些人称为贵党“帮闲小丑”，这么说我当然是不高兴，但我也不愿意做“斗士”或者烈士。记得何兆武先生在《上学记》中提过，贵党当年在学校发动革命时，20%的学生是积极参与的，20%是反对的，还有60%是墙头草无所谓的。历史从来都不是人民书写的。我只是个普通人，也没有做伟人或者先驱的意愿，我自觉自愿地呆在这60%里。但是，如果非要有人逼着我，我也没什么害怕的。

 
我有我的追求，很微薄地谈不上追求的追求。民主宪政选举等等这些大而泛的原则当然都是我赞同与支持的，不过我更在意个人的自由，人性的解放、思想的独立、社会的公正。罗斯福曾提出著名的四大自由，即言论自由、信仰自由、免于匮乏的自由和免于恐惧的自由。我想，我们可以完全实现的。

 
理想主义者，如同1949年的中国大多数知识分子一样，是相信制度的改变能给中国带来翻天覆地的变化的。结果是，中国后来真的很“翻天覆地”。于我而言，制度当然能解决很多问题，但不能解决所有问题。例如，如果我们的宪法和法律完全贯彻的话，那也可以尽善或尽美了。
 
我曾经悲观的认为，即使中国发生制度变革，也不会有任何改变，穷的仍穷，富的还富，甚至更糟。这样的说法当然比较过激，但教育、环境、贫困等等这些问题当然不会因为制度的变革而一夜发生质变。如果要我选择的话，我更愿意从事教育事业，所谓少年强则国强，少年脑残则国脑残。
 
中国的未来，想来应该是越来越好的。但也未必。