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父亲的回忆(71):家乡传统节日及习俗

自中华人民共和国成立以后,中国就采用了公元纪年法,自从有了公元纪法,中国就有了两个历法,一个叫“公历”,那另一个就是“农历”,而我们这个地方却叫“阳历”和“阴历”,不管有什么样的叫法,有了历法就有特定的日子,有了特定的日子就有所谓的节日。在我们这儿,阳历节日是从来不过的,比如像元旦这样的国家法定节日,农民只知道什么时候是元旦,至于什么庆祝活动等,村里也从没有过,至于像“三八”、“五一”、“五四”等节日,村民们从不把它当作一回事,老百姓还是青睐于阴历的节日,在阴历一年之中,我们村里的百姓到底过了多少节日,现在我就来说道说道。

农历的节日很多,一年十二个月中,几乎月月都有节过。老百姓对有的节比较重视,有的则渐淡薄,还有些节日也渐渐要离我们远去了。还好,我们这辈从小就被这些古老的习俗耳濡目染,而且,对它们的传说,规矩,忌讳早已熟记于心中。下面,我就从一年中的岁末腊月说起吧。

腊八:腊月里节日最多,规矩也最繁琐。第一个节日就是腊八,这个腊八我在电视里看到几乎全国人民都过,它的习俗就是在腊月初八那天熬腊八粥,我们这个地方的百姓对这个节日似乎比较淡些,有的人家也煮腊八粥,但大部分人家也就是趁这个日子改善一下生活而已。

打春:第二个节日就是“打春”,又叫“摇春”,也就是农历二十四时节气中的立春。这个节日是个不固定的节日,有的在年前,有的在年后,“春打六九头”,意思是说立春的第二天,那就是六九的第一天开始,这个时间是固定下来的。在打春的这一天,我们这个地方有个习俗就是吃萝卜,据说在这天吃萝卜,人们在一年之中就不打瞌睡了,不打瞌睡就有个好心情,有了好心情干活就更有劲了;还有个习俗就是在孩童的帽子上钉上(缝上)一个用红布钩成的“大公鸡”,“公鸡”的嘴上要缝上两颗玉米粒,“公鸡”的尾巴是用彩色的布条拼凑而成的,孩子们戴上这样的帽子,显得非常可爱,但具体有什么样的说法我就不得而知了。

祭灶:腊月二十四在我们这儿是“祭灶”,也就是人们常说的“小年”。“祭灶”在我们这儿非常重视,但具体它是从哪朝哪代传袭下来的,还没听过它的传说,不过有句话是这样说的:“军三,民四,国公王侯二十五”,这句话的意思是,那些守土将士也过祭灶,他们的日子选在百姓的前一天,就是腊月二十三,因此腊月二十三祭灶的人家有可能就是守土将士的后人,比如,我们村的庄姓人家就在二十三那天过祭灶;再根据此话可推知,国公王侯应是在二十五这天过祭灶了,而平民百姓的祭灶日子就选在中间的二十四这天。此种说法不知是真是假,也只是一个传说罢了。

俗话说,祭灶祭灶,当然是祭奠灶王爷的,说完祭灶的传说,那下面就来说说我们这儿具体是如何过祭灶的。

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首先要在厨房的墙上的香炉上,现在大多数人家墙上也没有香炉,那就灶台边的墙上贴上“灶画”,我们这个地方叫做“跑灶”(见图)。那“跑灶”是一张黄色的小纸,那纸上有灶王爷骑着神驴。那个神驴脚踏祥云,驮着灶王爷和他的随从,昂着头一路直奔天庭,不用说,用现在一句时兴的话来说,就是到玉皇大帝那儿述职去了,去汇报他一年来的政绩和民间人们的具体情况了。

接下来,百姓们就为灶王爷准备了路上的盘缠,钱、银元、金条等,那个钱和银元不用说当然是冥币,就是用当地一种发黄的纸,又叫“火纸”,把这种纸剪成形状像钱、银元模样的,把这种纸叫做“火纸”,可能是祭祀时的专用品吧;那个金条,就由麦秆来充当了,其目的还不是为了行贿灶王爷,希望灶王爷到玉皇大帝面前只说老百姓的好事,不说过错,“上天言好事,回宫降吉祥”吗;其次就是还要为灶王爷的驴准备好水,草和料,这样祭灶才算完成。

揭灶:有了祭灶,就有揭灶,到了年的最后一天,就是下文将要说的“年晚”,那个灶王爷到玉皇大帝那儿五六天,为了给百姓说好话,一路上颠簸劳顿,十分辛苦,百姓怎么也得表示表示吧,于是人们就为他接风洗尘,专门为他包了饺子,再烧些纸钱,来去百姓们都相应的出了资,可以说,这样也就够意思了,就这样完成了祭灶的整个过程,那灶王爷就又开始了新的一年的工作。这是后话了。

过完二十四,各家各户就开始忙年,那就是购置年货,有句话叫“赔不尽闺女,办不尽的年”,意思是过年就像嫁闺女一样,每家都会绞尽脑汁,能想到的也都买了,自以为都买全了,没想到到头来还会发现还有两三样没买全。

蒸面食:到了二十七,二十八,各家各户就开始蒸各种各样的面食,我们这个地方蒸面食,用的都是土灶,烧柴火的,蒸面食时有个忌讳你可千万要记住了,那就是不能伸手取暖,据说有的人家伸手取暖时,趟气(得罪)了灶王爷,灶王爷一怒,那家的馒头就蒸成了歪鼻斜眼,十分难看。我也曾见过好好地馒头进去,出来以后就变了形状,那肯定不是灶王爷的杰作,可能是面里水分多的原因吧,可诸多人还是那么相信,如果是你伸手取暖,恰巧那个馒头又蒸成了畸形,那肯定怪罪到你的头上了。

那个面食有各种各样,什么米糕、揽龙卷、馒头等,这些面食也能蒸出许多花样来,比如说今年是兔年,也许有的人家还能弄出兔子模样的面食来,我曾看过有的人家蒸过龙啊猪啊的面食,我家可从不玩那些新花样。

二十九,狼烟殴{“殴”是指只见烟柱,不见火苗的一种燃烧}:到了二十九的早晨,家家都用一些碎草在粪塘里殴起一堆堆火,那一个个烟柱直冲云霄,在无风的时间里,倒也成了一道亮丽的风景线,煞是壮观。“二十九,狼烟欧”,这倒有个传说,据说蒙古人统一中原以后,对汉人不放心,因此每十户人家就派一个“鞑子”来管理,负责监护这十户人家的一举一动,为防汉人造反,这十户人家是不准有利器的,十户人家唯一的利器就是一把切菜刀,还掌握这鞑子手里,这十户人家要想做菜什么的都必须借用这把菜刀,就这样,这个“鞑子”随着这把切菜刀由东家吃到西家,十家轮流转,“十家鞑”,十家一鞑至今还在民间流传着。据讲,那个十户人家娶媳妇,那新媳妇的初夜权都要让给这个“鞑子”,如果不让,那个后果就可想而知了。据说,那些鞑子个个都有狐臭,就这样狐臭就在我们汉人间遗传下来,此只是一个传说,不知是真是假,没有经过考证,自然不能拿来作为凭证,那些有狐臭的人也不要信以为真。

年复一年,那些“鞑子”的所作所为,招来了民愤,不知哪位反元之士,立定推翻“鞑子”的统治,就以二十九这天以各村的狼烟柱子为信号,那个烟柱起时,就是杀鞑子的时间,每十户人家负责杀一个“鞑子”,那些“鞑子”虽然利器在手,但怎奈何十户人家这几十口人呢,一句话,毫无反抗之力。就这样一个个“鞑子”就被杀死了,不久汉人就推翻了“鞑子”的统治。

春节:接下来就是春节,农历正月初一的前一天,也就是岁末的最后一天,我们这个地方把他称为“年晚”,这个年晚的日子有的在腊月二十九,还有的在三十,这些都是人们熟知的,我要说的是我们这个地方是怎样过这个年晚的,有句唱词是这样唱的“三十年晚放鞭炮,各家各户多热闹”,具体有怎样热闹劲,下面我就来一一给你说道说道,首先就是贴对联,贴对联这是人们熟知的了。

还有就是贴“门次”,也就是贴在门的上方,五幅为一组的那个,我们这个地方叫“门次”,至于其他地方有什叫法,我就不得而知了,贴门次倒有个讲究,如果哪家老了人(病故),那对联和门次的纸张是蓝的,死者的“近房头”,也就是在五福(辈)以里的人,则贴彩色的,过了三年就贴全红的了,还有那个鞭炮同样也不能放,同样也必须等到三年,才和正常人家一样。

在这一天,该想到的地方你都得贴上,开门的有“开门大吉”,出门的有“出门见喜”,还有的门的两侧贴大大的倒字福,意味着“福到”,就连各种车辆也贴上什么“一路顺风千里,万里奔驰平安”等字样;还有在牛槽边上贴上“槽头多兴旺,六畜保平安”;在井旁也贴上“川流不息”;在磨上的有“白虎大吉”,还有的在笆斗上贴上“黄金万两”等等等。

大约在十点钟左右就烧土纸,也就是给土地庙的土爹土奶上香敬供,文革前,每个庄上都有用古砖砌成的土地庙,在这一天,各家各户的主人都把猪肉放在盆里,用一双筷子插在猪肉上,并准备三棵葱和一些香,冥币什么的,到了土地庙顺时针围绕土地庙转一圈,在土地庙前缓缓跪下,摆上各种祭品,嘴里说几句祷告词,放几个小鞭,再把各种祭品破解一下,把那三棵葱的须掐下,整个过程算是完成了,具体有什么说法我就不知道了。一切事毕,再围绕土地庙转一圈,缓缓退下。文革期间,土地庙被毁,各家各户还在烧土纸,那就是找一个宽阔的场地,面向东方,一切程序照旧。

其次就是贴“灶马”(见下图),那个灶画上有灶王爷夫妇俩,画的上方有阴历的节气和一些农事,比如上面有“九龙治水”,就预示着今年有可能干旱,有句话不是说“龙多主旱”吗?和“三个和尚没水吃”的寓意一样,那个龙多了就一个看一个,就这样错过了行云布雨的好时节。今年上面写的是“四龙治水”,那表示是一个风调雨顺的好年景。

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贴完“灶马”,就开始祭祖,在自家的主屋前摆上丰盛的饭菜,三个酒盅三双筷子,以主人的一辈算起,向前烧三辈的纸(冥币),有句话是这样说的,“烧纸烧三辈,添坟辈辈添”,意思是说祭祖只祭三辈,再朝前追溯,连称呼都说不出来了,也就无法说一些祷告词了,可能基于这原因吧,只祭奠到祖上三辈。到了清明节,各家的祖坟只要你记得在什么位置,你就的重新修理一番,具体怎样修理,再说到清明这个节日时,再详细的给你说道说道。

祭过祖,各家各户就围在一张桌子上,推杯助盏,愉快的过了一个幸福美满年晚。大约在年晚的上午十几点钟,那个鞭炮声就想起,特别从晚上起,那个鞭炮声响个不停,就连那附近村的鞭炮声也都遥相呼应,一直响到第二天的八九点钟,可以说连半分钟的间歇时间都没有,人们就这样沉浸在一片欢乐、祥和的节日之中。

晚上有条件的人家,纷纷挂起了大红灯笼,那个灯笼上有的是一个大大的“福”字,还有的是双“喜喜”字样,那个灯笼一直挂到元宵节方才取下。

吃过年饭,每个人都去找乐子,那就是守岁,有副对子是这样写的,“一夜连双岁,五更分二年”,大集体的那会儿没有电视,那男的就去赌博,女的聚在一起拉家常,现在好了,一家人坐在电视机前,那个“春晚”一直把你乐到子时新的一年钟声想起。

到了大年初一,家家户户都在包饺子、汤圆,还在其中两个饺子里放上硬币,如果谁吃到了,就预示着今年的运气好,自然吃着的人,就有了一个好心情。

平时吃的饺子,在大年初一这一天换了个说法,叫“吃元宝”,就连煮饺子的水,也叫“元宝水”,吃完饺子,接着就互为拜年,大集体的时候,有的孩子满庄给长辈磕头,拜年的头只磕一下,多了那是犯忌讳的,三个头是磕给土地庙的土爹土奶和早也过世的先人,四个头,那是给已经刚过世的人准备的,孩子给长辈磕头,那父母不知交代了多少遍,如果你交代不周,闹了不该闹的笑话,也许有可能伤了相互两家人的感情。

大年初一这一天,我们这个地方有个习俗,那就是不能清理地上葵花子壳等一些杂物,在今天这些杂物,在人们的眼中全是金银财宝,如若你这么一扫,那些金银财宝还不给你扫跑了。大集体的时候,大年初一,有的人背着粪娄去拾粪,一勺一勺把它钩进粪娄里,那叫“钩金钩银”,现在也没有动物的粪便可拾了,这个习俗也就没有了。

大年初一这一天,各家各户的主人,拿出了早也准备好的香,香炉、磨眼、堆臼上插上香,至于他有什么说法,我就不得而知了。

在大年初一这一天,人们说话要比平时要小心多了,可以说,那一天人们的嘴里是听不到一个“脏”字。那满嘴的都是“恭喜发财”,总之一切都是好好好,过了初一,初二和初四在这两个逢双的日子里,则是各家各户带闺女外孙上门的好日子,那个长辈免不了把红包塞在晚辈的口袋里,那叫长辈给晚辈的压岁钱。到了初五,那是一年之中的第一个五,我们这个地方叫“破五”,破五过后就平静一阵子,直到元月十五元宵节,人们陆陆续续忙农活,新年的气氛也就渐渐的淡了。

差一点忘了,正月我们这个地方还有个习俗,那就是不能剃头,有两个说法,一个是说会穷舅舅,二个是说会死舅舅,至于为什么有此说法,我就不得而知了,不过那些有舅舅的人,谁也不敢冒险去试试,如若万一巧合了,那个罪还不一股脑全栽在你的头上。

元宵节:正月十五元宵节,我们这个地方倒也不十分重视,你看那电视上那个正月十五闹花灯,那个热闹劲儿,我们这个地方从没有过,不过有句话是这样说的,“十五拿当初一过”,意思是说,大年初一那天你是怎么过的,那十五你就怎么过。

二月二:过了正月,那二月唯一的节日就是二月二,民间流传着“二月二龙抬头,大仓满,小仓流”,在二月二的早晨,各家各户都包起了饺子,并相继在各家的门前,用青灰(草木灰)画上大小不等的圆圈,在我们这儿,圆圈可不叫圆圈,那叫粮囤。

“二月二龙抬头,大仓满,小仓流”,那大概意思是说,那沉睡一冬的龙,随着春天的到来,也慢慢苏醒过来,昂起了头,准备着为大地输送新鲜血液呢,也就是预示着雷雨天气要渐渐地多起来了,人们更期盼在新的一年,有一个风调雨顺的好年景,那打下的粮食,多的大仓装不下,小仓都往外流了。

清明:挨(慢)正月,擦(快)二月,慌慌忙忙到三月,那三月有国家法定的节假日——清明,我们这个地方又叫做“鬼节”,首先那就是上坟,在先人的坟上添一些新土,然后根据先人的人数,采一些泥坯,制作成坟头,把那个坟头安在坟的顶端,有的合葬墓里有三四个人,那个安坟头可就有学问了,很容易出错,如若你弄个本末倒置,就要引来一个大笑话。(见下图,是二人合葬墓的坟头样)。

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新坟修新之后,接着就是烧些纸钱和纸剪成的一些春夏穿的衣服,并摆上一些祭品,人们就是用这种简单朴实的方式来祭奠自己的先人,并以此来寄托对先辈们的哀思。

清明这一天,家家都在门上插上柳条枝,至于插柳的由来,我就不得而知了,不过有这样个说法,“清明插柳,晒死柳,黑黍(高粱)煎饼噎死狗”,意思是说,如若清明这一天是晴空万里的好天气,那个太阳能把插那个柳条晒死,那今年就是一个丰收年,那个狗都能饱餐黑黍煎饼,可想而知那当年传下此民谣时人们的生活状况了,还有的说,如若在清明下雨,那要下四十天的,就是说有可能是雨水泛滥的年份,自然这也不作为凭。

庙会:四月是全年中唯一没有节日的月份,四与死谐音,可能是忌讳吧,不过在我们这儿,倒有个集会值得提一下,集会,那就是一年一度的“庙会”,三月有“三月初八会”,四月有“四月初八会”,也就是在这两月初八那天,街上空前的热闹,很多小商贩在庙会的前两天,从很远的地方都赶过来,占据了有利的地形,那个吆喝声把整个集市都抬上了天,那个热闹劲儿,可以说胜过所有的节日。热闹归热闹,但也有不如意的地方,有的遭了扒手,还有的在庙会上,偶尔有孩子走丢的现象。

端午节:到了五月,就是五月初五,五月端这个节日的来源,我们这个地方和其他地方的传说一样,习俗同是一样,那就是插艾、吃粽子。还有一种习俗,那就是洗“风气”,有的小孩身上有一种皮肤病叫“风气”,据说,在端午这一天的中午到粪池里能洗好,儿时像和我一般大的,有这种“风气”的很多,中午那粪堂里的臭水被太阳晒得直冒泡泡,有“风气”的孩子,都被父母一个个推到粪池里,弄得满身都是粪便,然后再到岸上用清水一冲,有的孩子的“风气”病还真的好了。

接下来就是给孩子扣“花绒”。那个花绒的颜色是七彩的,孩子的脖子、手脖、脚脖都得扣上,还有的给孩子的耳朵里、肚脐眼滴上雄黄酒,据说可防止那无毒蛇虫不侵。

还有“‘赖咕’(蛤蟆)躲端端”这一说,据传说那个赖咕在天庭调戏仙女,仙女一状告到玉皇大帝那儿,那个赖咕为了逃避惩罚就逃到了民间就逃到了民间,那个玉皇大帝一听就大怒,就说“癞蛤蟆还想吃天鹅肉”,这还得了,于是就动用了天兵天将,在五月初五这一天的午时,下界捉拿逃到民间的赖咕,那个赖咕不知躲到什么地方去了,躲过了一次惩罚,据说在这一天的午时,你是看不到赖咕的,“癞蛤蟆想吃天鹅肉”没有吃成,却引来了被天兵天将追杀的可悲的命运。

六月初三:一年十二个月也过去了一半,在这个月中相差三天就有两个节日,“六月初三,小白龙探母”,这个节日可能是我们这个地方独有的哦,这里有个故事讲给列位听听。据传说,天上有个“水母娘娘”挑着两桶江湖水,不知到什么地方去施行甘露,走在路上,一不小心,那脚底一滑,把其中一桶水弄翻了,那桶水直泄到古泗州城,那古泗州城就这样就沉没在现在的洪泽湖里了。施行甘露的水母娘娘,因此犯了渎职罪,那个玉皇大帝为了惩戒失职的水母娘娘,就用铁链锁住水母娘娘,把她沉到了古泗州城的八角琉璃井里,叫她永不见天日。而沉入井中的这一天,正是六月初三,于是每逢到了六月初三,水母娘娘的儿子小白龙都来探监,看望犯了渎职罪的,现在又正在服刑的母亲,在探望母亲的期间免不了伤感,难免挤下几滴龙泪,所以就有句话说“大旱过不了六月初三”,意思是说,小白龙探母流下的几滴伤心泪,也够你浇灌几亩旱地的了。虽然只是一个传说,从这个故事我们可以想到,那古泗州被淹,有可能就是农历六月初三。六月初三这一天,在我们这个地方,可以算得上母亲节了,可惜这个传说只局限在我们周边几个县市,没有得到广泛流传,不然的话,有可能被国家定为法定的母亲节呢。

六月六:过了六月初三,仅仅过了三天,就是六月六,这个节日在我们这个地方也是忒重视,“六月六晒龙衣”,在这一天,家家都把各种布料做成的衣裤、被子等拿出来晒晒,然后,再做成一顿丰盛的饭菜,一家人其乐融融愉快的过了六月六。

七月七:七月那就是“七月七牛郎织女相会”,这个节日现也被媒体炒作为东方的情人节,在我们这个地方,这个节日人们过得比较淡一些,就是现在的年轻人也没当一回事,不过,晚上那些老人们会指着遥远的天空,讲述那牛郎织女的故事给孩子听。

七月半:在七月里还有另一个节日,也就是七月十五,又叫七月半,是一年之中的第二个鬼节,在这一天的最后一顿饭上,人们会办一些好酒好菜,在自家的门前摆上一张桌子,那桌子上摆上三碗饭、三碗菜、三双筷子、三个酒杯,烧三堆的纸(冥币),祭奠三辈先人,再像先人磕三个头,这和“年晚”祭祀的过程是一样的。

八月半:那就是全国百姓熟知的八月半,这个团圆的习俗,我们这个地方和其他地方可能差不多,不过这一天的天气好坏。是否有乌云遮盖,和正月十五有直接的关系,有个谚语是这样说的:“正月十五雨打灯,八月十五月不明,”那意思是说正月十五这一天的天气好坏,八月半这一天将得到印证,这不知是否有科学道理。

重阳节:九月,九月初九,又名“重阳节”,现在这节日又被称为老年节,不过我们这个地方和其他地方又有不一样的含义,这个节日在我们这个地方又被称为“雇工节”,那些穷苦的百姓为了生计,有的常年给地主家打“长工”,也有的打“短工”,九月初九农事基本终结,那地主家在这一天准备了好酒好菜,结算好工钱,这样就解除了那些打短工的工作,所以到了现在,那些老人们还说,九月重是小工下工的节日。

十月一:十月一是十月的唯一的节日,又称“十月招”,可以说是一年之中的第三个鬼节,这个节日和七月半的习俗又有所不同,“十月一,送寒衣”,天气渐渐转凉,人们都穿上厚厚的衣服,当拿起衣服时,就想到先人们不知在那边是怎么过的,是否也穿上衣服了,是否缺钱、缺衣、缺食等,于是人们就做丰盛的饭菜,准备相当可观的冥币,并准备了可御寒的衣物(纸的),直接送到坟上,烧给以你为准三辈的先人。十月一日这一天,又是那些百姓常年给地主家扛长工下工的日子,在这一天地主家同样准备了丰盛的饭菜,在饭桌上,双方敲定下一年去、留问题,所以也叫“雇工节”。

冬:那就是冬至,称为“冬”,我们这个地方只过“冬晚”,不过正冬,那就是在冬至的前一天,被称为“冬晚”,除春节以外,没有比这个节更隆重的了,有句话不是说“冬大如年”吗?可想而知人们是怎样的重视的了,在这一天,人们完成了一系列祭祖活动,一些流程我就不再重复了。

十一月过完,时间就进入了十二月,十二月又称腊月,是一年中最闲也是最忙的一个月,在这个月中有多少个节日,在开头部分我也都叙述过了,在这里我就不再重复了。

有的节日是人为规定的,有的节日是某一个特殊时间而形成的,还有的节日是根据美丽的神话传说而来的,总之每个节日都有一段故事。人们在过每一个节日的同时,也形成了一个一个游戏规则——那就是习俗,这些游戏规则,最少的也有五六百年的历史,在今天的人们看来,有的游戏规则,也许觉得滑稽可笑,总说那是迷信,没有什么科学根据,可到了履行这些规则时,可谁也不去亵渎它,还是循规蹈矩的去执行这些游戏规则,可能是出于对先人,对传统的一种尊重吧!

那些长大的小流氓

回想起来,过去记事的二十多年里,对我冲击最大的不是从乡下到北京,而是上初中时,从村里到乡里。从家里到北京时,基本可以说对高楼大厦毫无感觉,虽然之前从未去过大城市。这种感觉很奇怪,可能是十七八岁时候的我还是个忧郁的文学青年,自以为看透了很多东西吧。

村里和乡里其实相距不过4公里,逢集妈妈也经常带我去,是个很熟悉的地方。但是初一的第一天,我就感觉到震撼了:班上的女学生干部不仅长的漂亮,居然还会说普通话,而且很标准,还是校广播台的。大家都在听郑智化、刘德华,而我只知道囚歌还有渴望。

最要紧的是,学校有小流氓。

我的大表哥十七八岁时其实就是个小流氓。我姑父当时在乡政府工作,和派出所关系很好。说是小流氓,其实也就是打打架,喝喝酒,泡泡妞,没做什么太出格的事情。但听说有一次不知道什么事情闹大了,还是得罪了谁,表哥还出来躲了好几天。

我们那里管这种人叫“街华子”,意思就是街上的混混。

我上初一的时候,11岁不到,身高不到1米3,七八岁孩子的模样。初三毕业,最多也就长到1米4,还是10岁孩子的样子。也许是太小了吧,总而言之,那些小流氓没找过我麻烦,班上的男生女生对我还照顾有加。

小流氓分两种,一种是混学校的,比如收点保护费,欺负一下同学。还有一种是混社会的。初中的时候我没有见到收保护费的,高中的时候经常会有一批初中辍学的小流氓挨个宿舍收保护费。

初一第二学期的时候,我因为成绩下滑太厉害,从期中考试的全校第一名到20开外,老师为了表示惩罚把我安排到最后一排。也许就是在这个时候,当然可能我的记忆有误差,我和一个小流氓坐在了一起。那时我因为太小不懂事,板凳给别人拿走了。于是我找了块木板,搭在两张凳子中间凑合坐。其中一张凳子就是那个小流氓的。

这是个鼻涕永远挂在擦不干净的小流氓,后来留了一级。我初三时,他和另外6、7个人把学校一名女生给轮奸了。也许并不是轮奸只是猥亵,具体我并不知情。最后学校是召开了大会给予了处分,并没有送去坐牢。

初中时,还有另外一个同学,永远是很酷的眼神,在班上很少说话。听说他的父亲在牢里还没出来,而他本人也是混社会的。对于他我并不了解太多,只听说他打架很厉害,但我从来没见过。

我曾经在宿舍铺下替同学藏了一根钢筋,一把刀。但我从来没见他们发挥过作用。当我上大学时,和同学说起,他们都不信,还说我吹牛。

说起那根钢筋和刀,我忘记是谁的了,也许根本没有刀,只有钢筋。但我高中时,有一段时间的确想买刀。

由于中考差了几分,我并没有进入重点高中,只到了一家三类中学。在这里,打架是家常便饭。有一次,我们高二就把高三宿舍玻璃全砸了。

回想起我之所以想买刀,是因为有一次我和同学高高兴兴一边说话一边往厕所去。但经过那个拐角时,就有几个小流氓站在那里,其中一个骑在自行车上的胖子踹了我一脚,还吼道,谁叫你们那么大声的。那时我虽然上了高中,但依然还是没有发育。我们于是不敢说话,屈辱的走了。

第二天,我就发誓要买把刀。下次再见到那个家伙,毫不犹豫的砍了他。这个念头当时在我脑海里如此根深蒂固,以至于我有一阵见谁都想砍。

但我后来还是谁都没砍。

那会我想砍人的想法,传遍了班上所有男生,但估计大家都当笑话听。一个和我关系不错的“街华子”有一天突然神秘的把我叫到一旁,“听说你想买刀?我这里有一把。”他从书桌里拿出一把包了报纸的长刀,然后把刀刃给我看。我看着这把明晃晃的长刀,突然觉得脑袋有些眩晕。于是我最终还是谁都没砍。

高三时,我和同学搬到了校外租房住。真正交钱租了那个房间的只有2个人,但那张床曾睡过6个人。有个经常会去蹭床同学,他似乎走过南闯过北,给我们讲大巴上的艳遇,还有打架的经历。对了,就是他在高二时,把高三宿舍玻璃全给砸了的。

高四复读时,租住在一户两个儿子都和我在同一所学校读书的人家。我们和大儿子关系很好,经常会半夜偷偷出去喝酒。有一次半夜,他偷偷跑到我们房里,把我们带出去到了一个大排档。那里已经有一个小流氓在等候。这是个很能吹牛的小流氓,交谈中得知我们都共同认识一个女生。他自称和她发生过多次关系,其中一次是在烈士陵园。对于他的这些话我并不能完全否认,因为后来这个女生出去做了鸡。

今年春节回家,好友约我喝酒。那是个设在河面上的餐馆,让我想起了北京亮马河。觥筹交错间得知,好友的妻子的二舅,也就是当天的主客,曾在我表哥老家做过乡长,而表哥则是他一手提拔的村长。我于是开玩笑说,我表哥那当年是小流氓。这位二舅立刻反对说,什么小流氓,不是。我能提拔流氓做村长吗?当下尴尬,立刻敬酒并解释。席间如厕,好友恰也出来。我说,我表哥当年的确是个小流氓,没说错的。

如今,表哥年已40岁,为了儿女在苏州辛苦打拼。而我的那些曾经的小流氓同学,他们又在哪里呢?

父亲的回忆(70):村里人玩什么

村里人到了农闲时节是怎么消磨时间的呢?那就是玩,具体玩些什么,又有那些可玩的东西?根据我玩过的和所知的游戏,现在把它一一列举出来,以供大家借鉴和回忆。

一,“丈大亮”

话说在大集体时,那时村里没有电,更不用说看电视节目了。到了晚上,儿时的我们就朝一起凑,一个是“掼跌”{摔跤},再一就是玩一种叫做“丈大亮”的游戏,尤其在人多的时候,“丈大亮”特别受欢迎。那这“丈大亮”究竟是怎么玩的呢?且听我慢慢道来。

首先,要在一个宽阔的场地上,一帮小伙伴均分成两组,分别站到两端,中间的距离约有十五六米。而且每组的玩伴都是手拉手。游戏开始时,其中一方的领头就会喊:“丈大亮,亮马刀,小美人,随你锹{选},锹你那头小蒲包。XXX,快出来!”然后,被点到的XXX就奋力朝对方跑去,假如最后这人能冲开对方设置的“壁垒”,即把对方拉着的手冲开,那他就胜利了,奖励是可以带一个成员回来。但如果冲不破,那他只能乖乖的做对方的俘虏了。所以,这个游戏到最后的时候,输家只剩一个人了。就这样来回跑啊跑,跑的全身大汗淋漓。冬天的夜晚,天黑的很早,而且很冷,此时“丈大亮”就特别受欢迎,一趟玩下来,浑身上下暖和和的,回家洗个热水脚,准能睡个好觉!如今想起来,还很是怀念,流淌在记忆里的,还是那一片开心的笑声。

二,“打瓦”

“打瓦”也是一种游戏,顾名思义,当然要击打瓦片。在一块平整的地上,用细土拢起一个半圆柱体,再在半圆柱体上插上每个小朋友所属的铁瓦片。两人可以玩,三人四人也可以玩。玩伴之间再用“顶杠锤”(就是平常大家所说的‘石头,剪刀,布’)的形式决出次序。然后第一个出场的用手中的铁瓦片,对准十几米开外的瓦片奋力击去。如果打中了别人的瓦片,你就可以拿走你的“战利品”,打不中的那就只能等到下面有机会时你再去打。有的玩伴把自己心爱的瓦片全部输掉了,心疼的当众就哭起来了,呵呵……

四,“捣拐”

“捣拐”也比较好玩,但要把这项游戏玩好,那可需要一定的体力支持才行。“捣拐”就是大家都把自己的一条腿盘在另一条腿的“磕拜”{本地方言,取自“磕头祭拜”之意,本意是膝盖}上面,用两只手稳住这只脚,轮流向对方发出进攻,直到对方把自己被盘的那只脚落到地上为止就算输了。而打完一场攻击之后你就累得满头大汗了,但就是这样,赢家也是非常的高兴。

五,“踢毽子”

不管大人小孩,男人女人,我想对毽子该不会很陌生吧?所以具体踢得什么花样,怎样决出的胜负,在此就不一一列举了。

六,“拾老羊”

两个孩子或成人在自己的面前地上各画五个圆,再在每个圆里放入五个泥丸,但具体有什么样的规则,我都记得不大清楚了,不过,我的妻子却记忆犹新。难忘的是,还有人根据此图案出了一道题。倒把当时的我们的一个生产队的人都给考住了。而且至今我还不得要领。此题是这样说的,“二十个饺子五碗装,逢单不逢双”。意思是,有二十个饺子,要装在五个碗里,只能逢单,不能逢双。不知此题在数学上是否成立,不过,诸君要是有兴趣的呢,不妨思考一下试试。

七,“下棋”

对于下棋大家应该更不陌生了,不过,今天我说的棋可不是国家级的象棋,围棋什么的,而是一种我们当地人发明的,只用于当地人自娱自乐的特有的棋种。而在农闲或农活间歇时分,劳累的人们通常会聚在一起下棋,以解乏。棋具非常简单,虽然不能登入大雅之堂,不过,在我们这个地方,大家玩的也是乐在其中。

A一种棋叫“牛角棋”(见图1)

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用硬物在平整的地上画个牛角状的图案。牛角里面线段五七条不等,两人面对面坐下来,随便找身边不同的棋子,一个人执一子,另一个执两子。开始时谁先走子,双方互相谦让,谦让过后,受尊重的推让不过,只好先走子。规则每一步只能走一个线段,也可以走牛角中的线段,还可以返回。而返回的目的就是为了进攻。执一子的有两条线路,执两子的有五条线路(见图2)

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不过,话说回来,怎样才能分出个输赢呢?

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如果在行棋途中,执二子的能把执一子的逼到牛角尖,无路可走时,那么执二子的人就赢了(如图3),反之,若执一子的突破二子的包围圈,执一子的人就赢了(见图4)

B另一种棋叫“逼死猫”。

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用硬物在地面上画一个棋盘(见图2-1),图中的蓝点是“猫”。(图2-1)

在“猫”的两则的两颗子不能先走,更不能互走,意思是在行走的过程中,棋子不准从“猫”的身上跳过。见行走线路图(图2-2)

怎样决出胜负见(图2-3)把对方逼的无路可走为止

牛角棋和逼死猫必须以快打快,不能给对方更多的时间考虑,否则很难分出输赢。

C四路(处)爬

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在地面上画一个棋盘(如图3-1),两方执不同的棋子,朝那个交点放,棋盘摆满双方的子就完成了第一步;那第二部就是先下子的不先走子,后下子的拔掉对方的一子,对方也相应拔掉属于你的一颗棋子(见图3-2),隔子吃子。如果你的两子之间有对方的一子或两子,那你就可以吃掉它,而若是有三子或是以上,那就不允许吃了。当对方无子可走时,那他就输了。

D,五扯棋

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五扯棋和以上几项棋一样,也是在地上画棋盘,棋盘见图4-1.

互相执不同的棋子,在棋盘交点上放满双方棋子。如果呈如下叙述,可吃掉对方棋子。

1, 五子成一条线的,叫“周”,可吃掉对方一子;

2, 成正方形的,叫“方”,可吃掉对方一子;

3, 成三点一线的,叫“三斜”,可吃掉对方一子;

4, 成四点一线的,叫“四斜”,可吃掉对方二子;

5, 成五点一线的,叫“五通”,可吃掉对方五子。如图4-2所示。

E,六周棋

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六周棋棋图见图4-1.

规则如下:1,成一条线的可以吃掉对方一子,叫“周”;

2,成正方形的可以吃掉对方一子,叫“方”。

3, 先下子的不先走,棋盘上摆满了双方的棋子。那后下子的就能拔掉对方一子,。

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六周棋的棋盘图案有很多种,名字也各式各样,有的叫“老扁”,有的叫“六角”或“二女争夫”,有的叫“七角”,“八角”,还有的叫“丁周”。见图4-2和图4-3.

八,扑克,象棋

在大集体的时候,扑克很少有人去玩,,因为谁也不想去做那冤大头,花钱去买扑克以供大家娱乐,而象棋就更少有人玩了。

九,用于赌博的娱乐器具

在大集体那会儿,我们都没见过麻将,只是听说而已。后来改革开放,麻将又回到了寻常百姓家中了,现在我们村里的年轻人,没有不会麻将的,具体玩法各个地方有各个地方的游戏规则,在这里我就不介绍了。

A 纸牌:是一种黑面纸牌,我们这个地方的人把它叫做“麻雀牌”,玩这种牌,叫“看麻雀”,玩的方法也多种多样,名称也各有不同,有的叫“老翅”还有的叫“报胡”什么的它的规则我就不介绍了。

B 宝:“宝”分为“宝盒”和“宝子”,宝盒一个中空的立方体,用于盛放宝子;而宝子是一个个扁形的正方体,见图3-1。那四个扁正方体上有四个数字,分别为一点,二点,三点,四点(见图3-1),一点,四点是红的,二点,三点是黑的,具体怎样分出输赢我就不介绍了。我最先羡慕那个“看堆人”(指记人下注的人),如若平均每人下不同的三注,有近百人下注,就有三百注,那个“看堆人”就能用一种唱腔能一一把它们唱出来,到最后付钱时,一点差错都没有,奇!真奇了!人们不是常说“行行出状元”么?记忆力如此之强,这个人也算赌场中的坏才了。

赌“宝”在大清和民国年间,在我们这个地方是不禁止的,因为这四块子,据说在那个年代,有的人就把家中的百多亩的土地都输了,还有的输了家中老婆和女儿。就是到了现在,有的人因赌宝进了班房,但出来还是赌;有的人为了戒赌,把自己的手指给剁了,可好了疮疤忘了疼,好了还依然如故;还有的因赌宝被抓赌,有的跳车摔死的,在逃跑的过程中,过河被淹死的,在我们这个地方已经不是新鲜事了,可想而知这四块子的诱惑力了。

如下图所示:
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自改革开放以后,年青一代都外出打工,以上很多游戏都不再玩了,六周棋,还能看到那些老者聚在一起玩玩,不可思议的是,用于赌博的那个四块子——宝,却具有一定的生命力,自从有了共产党,就明令禁止的,可到了现在,人们还偷着玩,那些曾到我们这个地方插过队的一些南京知青,都把这个“宝”带到了南京,深深地在南京某个地段扎下了根,它的诱惑力,那可能就是钱的作用了。

结束语:

每次写一篇文章,我都要细细的回忆和思索,有的还需要走访众人以求实证。而而每一次都会获得不同的感悟,也因此得到不同的感觉。一篇篇写下来,过去的日子就像放电影般出现在自己眼前,也觉得自己就在历数走过的道路。这篇写的是关于玩的,玩,每个人都喜欢,我也不例外,还有一年,我就达花甲之年,而喜玩之童心,仍不减当年。今天写下来,就当作是一个历史的记述吧,毕竟,光阴不复在,年华里,很多美好的东西都将被湮没了。

父亲的回忆(69):孝子庄加举

孝心无价——孝子庄加举

庄加举生于一九五零年,是我们村里一个普普通通的村民,因谨守孝道、服侍多年瘫病在床的老母亲,他的故事一直在村里被人们传颂着,被人们说成是一个大孝子。

话说作为人子者,身体发肤,受之父母。赡养父母,谨守孝道,那是天经地义的事,就是那些作奸犯科的大奸大恶之徒,也都知道孝敬父母。甚至就连那鸟也知道返哺,何况人乎?这本应做儿女应该应尽的义务,那么为什么人们还连赞某某是孝子呢,这还不是有那些极少不孝之徒虐待父母,导致有些父母一时想不开,投河的、上吊的,还有喝农药的。就这样孝与不孝这么一比,那孝顺父母的,就被称为大大的孝子了。

说起孝道,不知哪位古人把这个“孝”列为百善之首。而后,孟子又把不孝细化为三种:一是一味顺从,明知父母有错而不加劝说的,使他们陷入不义之中;第二种,明知家境贫困,父母年事已高,自己又满肚子的学问,却一味清高,不愿做官吃俸禄来供养父母;而第三种是不愿娶妻生子,断绝香火延续,孟子把这最后一种定为最大的不孝,所谓“不孝有三、无后为大”就是这么来的。

其第一、三种在我们父母那一辈倒也挺适合的,就拿我自己来说事吧,从小我的父亲对我相当严厉,平时你若在外和别的孩子磨仗{吵架},就是你对的,也是你的错,你的错还是你的错,横竖都是你的错。若父亲知道了你在外磨仗,那就对你非打即骂,自己满肚子的怨屈,也只能忍着。现在想来,父亲那个打骂也是有分寸的,是严厉在脸上,疼爱在内心,就是人们常说的“雷声大,雨点小”的那一种。不过父亲的言行,对我们倒起着威慑作用,可以说打消了你和别的孩子吵架、斗殴的心里,你若和别的孩子闹了矛盾,唇枪舌战要动起手来时,就不得不想想父亲的棍棒来。

在我的儿时,父亲的威严使你不寒而栗。可以说,我就是在父亲打骂声中长大成人的。到了成年,我已经成家立户,可父亲的话还是圣旨,你哪敢不听。退一步讲,父亲的话即使有错,哪有你数说父母不是的份儿。再说,父母一二、十年的哺育,那种亲情,父母的话你只有听从,他们所做的决定你也只能一味的顺从了。

至于第三种娶妻生子,延续后代之说,做为人子者,一是谨守孝道,二个也是为自己着想,说白了就是养儿防老,到了老了那一天,还能有个依靠。有朝一日,当自己病魔缠身时,躺在那病床上,喊天呼地,也只有指望自己的子女端水端饭什么的。不过娶妻生子、生男生女,到了七十年代,国家的计划生育政策的颁布,规定一对夫妇只能生一个孩子,所以生儿防老也不是夫妻双方的事了,小两口想尽这个孝也不可能了。

至于第二种,明知家里穷得叮当响,吃了上顿没了下顿,还把自己年迈的父母饿得眼冒金花,又有一肚学问的他,却不愿做官吃俸禄来供养父母,我想在历朝历代,不想光宗耀祖的也没有几个,何况又有丰厚的俸禄,像“不为五斗米折腰”的陶渊明只是个别现象,特别是在当代,那个公务员谁人不想?一个公务员岗位,万千人争夺,可想而知当官这个诱惑力之巨大的了,孟子把这个定为不孝,我想就是在孟子那个朝代又能有几个呢?

说到孝,又不得不说说婆媳关系。在我父母的那一辈,儿媳妇的地位非常低下。儿媳像是雇来的勤杂人员,脏活累活哪样都得干,如有差错,就会招来公婆的一阵打骂。平时吃饭,儿媳妇是不准上桌子的,她的位置在锅后,自己在那儿吃饭的同时,还负责给全家人盛饭。甚至到了现在,当一家添小人口(生小孩)时,对方想知道生男还是生女的,那主人家就会回答是“锅后蹲”(女),或是“满街闯”(男)。

有句话叫“十年媳妇熬成婆”,意思就是儿媳妇在公婆的那种高压政策下,不得不一味顺从公婆。儿媳在这种情况下孝敬公婆的同时,并暗暗盼自己的孩子早点成人,也好享受婆婆的那种居高临下的风采。

不过到了现代,这种情况发生了翻天覆地的变化。婆媳之间的关系已经本末倒置,婆婆压迫儿媳的年代早已一去不复返了。比如在我们这个地方要想娶房儿媳是多么的不容易,平时家庭发生丁点矛盾,那个儿媳就不依不饶,甚至威胁离婚什么的,那个婆婆哪敢和儿媳发生矛盾,可以说婆婆的威风早已荡然无存,儿媳的威风倒是长了起来。婆婆只有“孝顺”儿媳的份了。儿媳妇娶进门不出几个月,有的就会找个理由把公婆踢出家门,不用说就是分家,苦了一辈子的公婆,把那房产置备的样样俱全,到头来还没有去处,导致很多老人家,只好在路边捡个闲地儿,盖起一座座小房子蜗居在那里,直到老之将死那一天,才能回到宽敞的房子里。可就是这样,公婆还要替他们照顾孩子,做一些力所能及的活儿。有的比较孝顺的,时常还会过来嘘寒问暖一下,照顾的还算周全。而有些不孝顺的,给父母的粮食是“下风粮” (秕谷),更有甚者,有些人还走向极端,对父母非打即骂,我说的只是极少数的,毕竟多数人还是有孝心的,就是这几个极少数的害群之马,竖起了无可估量的极坏“榜样”。

话说有这样一个笑话,在我们这个地方,打麦场都在田头。有一天中午,几个妇女聚在一起,又在说公婆的不是,没想到正好其中一个妇女的公公睡在草堆里休息。几个妇女一边说的起劲,另一边睡在草堆里老者,不用说把她们的唠叨话,一句不拉的听到了耳里。那些妇女唠叨一阵子,就想到要把麦子翻过来给太阳晒晒,这个可不是轻活,一遍过去,就累得你腰酸腿痛。所以当那个妇女拿起麦叉的时候,就想到了公公,顺口骂道:“老绝种的不知道又死哪儿去了!”没想到她那公公听完这句话,猛的从草堆里站起来,毕恭毕敬的站在那里,还行个军礼,拖声拉语的大声喊道:“老绝种——到!”冷不丁的,当人们反省过来时,齐声大笑,在众人的笑声里,那个妇女脸涨得通红,一时没反应过来,就愣在那儿了……自此以后,再也听不到那妇女骂“老绝种”的声音了,可能是经过此事后,她的内心上受到了某种谴责了吧!

闲言少叙,言归正传,下面来说说我们村上的孝子庄加举的故事吧。在上个世纪九十年代末,村里人都在传颂着庄加举是个孝子,话说庄加举又是何许人也?到底他又是怎样行孝的呢?村里的人为什么说他是个孝子?原来他那近八十岁的老母不幸得了半身不遂,有时便秘,有时又是大小便失禁,拉的半裤满床都是屎尿。后来随着病情加重,老太太的意识也渐渐不清楚了,只知道要吃要喝,不用说吃喝越多,那拉的就越多,肚子不好的时候,最多一天要拉十多次,在这种情况下,作为人子,你会怎么办?有句话不是说“床前百日无孝子”吗?照顾十天半月,也许还没有怨言,可时间一长就很难说了。

听说庄加举也有个出嫁的妹妹,那段时间也曾回来服侍母亲,可看到母亲拉的满床都是屎尿时,恶心的呕吐了半天,硬是说自己“吞子浅”(喉咙,见了污秽容易呕吐),不能见母亲拉屎拉尿,随后就转头回到了婆家。我们这个地方出嫁的姑娘是人家的人,那是不能指望的,就这样照顾父母的重担只能落在他一个人的身上了。

想想那个儿媳也不是婆婆肠肚长的,而自己的女儿也都如此,说自己的“吞子浅”,言下之意,也就可想而知了。再想儿媳来服侍婆婆,还不知招来多少闲话。

据讲,对于照料老母亲这件事,庄加举夫妻倒也有个分工,在平时生活中,浆洗由庄加举负责,饮食就由他的妻子负责,也多亏他们夫妻俩照顾周全,这位老太太又多活了两年零七个月。

庄加举为母亲浆洗脏衣,无微不至的照顾病重的老母,试想作为人子的,当你的父母生病大便不通时,你会用手帮她疏通吗?可庄加举做到了;当你的父母大小便失禁,拉的满床都是,常年浆洗你能没有怨言吗?可庄加举面对这些却无怨无悔;用他自己的一句话说,“摊到了,没办法”。是的,就是这样一句简单朴实的话,甚至当他的老母病故时,哭的死去活来的他,还说自己洗母亲的脏衣服还没洗够,为什么就早早的离开了他。

时代变了,现在的孩子不会再靠父母给的二亩三分地过活了,一窝蜂般地都出去打工了。至于现在的父母到底需要儿女尽什么样的孝道,有首歌不是这样唱的吗,“常回家看看”,常回家看看,难道常回家看看就算尽孝了吗,常回家哪能那样随便,说声回家就能回家的,官身不自由吗,“端人碗,服人管”,而且那个职位还不知过了几关,斩了几将才争取来的;再说在外挣钱是多么的不容易,儿女有了钱,自然父母也会好过些,哪能把那个钱净往路上撒,十天半月能来个电话就不错了,一年半载回家看望一下父母也就可以了。

现代的父母不希望现在的儿女,像古代“郭巨埋儿”那样尽孝,为了节省一口粮食给父母吃,竟然要把自己的儿子埋了,对于他的父母来说,那埋的不仅仅是他的儿子,那还是父母的心头肉,也就等同于把自己的父母也埋了。古人把郭巨奉为大孝子,我认为他才是最大的不孝子孙。

现代父母也不希望自己的儿女,像古人所说的,“父母在,不远游”,现在通讯、交通相当发达,远在千里之外,也不过几个小时的功夫,再说远游的目的是为了打工挣钱,还不是为了孝敬父母。

还有的说什么父母没有穿过的衣服,儿女不能先穿,没吃过的饭菜,作为人子者不能先吃,否则就是不孝,否则就惊动天庭,受到一定的惩罚,这些都是约束儿女有点好穿的好吃的要处处想着父母,要时时想到敬奉父母,可现在的孩子们打工在全国各地,好穿好吃等多得是,哪个父母远在千里之外 ,想尽这个孝也不可能了,父母又哪能计较这个呢。

也许现在的父母,只希望自己的儿女,像他的父母把他从一拃四寸长(我们这儿的方言,指小儿)那样,一把屎一把尿的把他哺育成人,更希望有朝一日,如果自己瘫痪在病床,一切无法自理时,自己的子女也能像庄加举孝敬母亲那样,把自己的父母看成小孩一样,服侍到走的那一天,心也就足也。